الَّذي سَيُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ: يُجَازِي بِالحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ الَّذِينَ بِالثَّبَاتِ عَلى العَمَلِ الصَّالِحِ يَبْتَغُونَ المَجْدَ والكَرَامَةَ وعَدَمَ الفَسَاد، ويُجَازِي بِالغَضَبِ والسُّخْطِ الَّذِينَ يُخَاصِمُونَ ولا يُذْعِنُونَ لِلحَقِّ بَلْ لِلظُّلْم. فَالضِّيقُ والشِّدَّةُ عَلى كُلِّ إِنْسَانٍ يَفْعَلُ السُّوء، عَلى اليَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ عَلى اليُونَانِيّ. وَالمَجْدُ والكَرَامَةُ والسَّلاَمُ لِكُلِّ مَنْ يَفْعَلُ الصَّلاَح، لِليَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ لِليُونَانِيّ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ اللهِ مُحَابَاةٌ لِلوُجُوه. فَجَمِيعُ الَّذينَ خَطِئُوا بِدُونِ شَريعَة، فَبِدُونِ شَريعَةٍ يَهْلِكُون. وجَميعُ الَّذِينَ خَطِئُوا في الشَّرِيعَة، فَبِالشَّرِيعَةِ يُدَانُون. فَلَيْسَ الَّذينَ يَسْمَعُونَ الشَّرِيعَةَ هُم أَبْرارًا عِنْدَ الله، بَلْ الَّذينَ يَعْمَلُونَ بِالشِّرِيعَةِ يُبَرَّرُون. فَلَمَّا كَانَ الأُمَمُ، الَّذينَ لا شَريعَةَ لَهُم، يَعْمَلُونَ بِحَسَبِ الطَّبِيعَةِ بِمَا في الشَّرِيعَة، فَهؤلاءِ، وإِنْ كَانُوا لا شَريعَةَ لَهُم، هُم شَرِيعَةٌ لأَنْفُسِهِم.

أوصانا ربّنا يسوع المسيح بأن نكون "َكَالحَمامِ ساذِجين"، تلك السّذاجة التي تقتصر على قولِ الأشياء كما هي بكلّ بساطة، كما نفكّر فيها بدون ملاحظات غير مجدية، وعلى العمل بكلّ طيبة وبدون تمويه أو تحايل، واضعين الله وحده فقط نُصب أعيُننا. لذا، يجتهد كلّ منّا على إتمام أعماله متحلّيًا بروح البساطة هذه، قائلاً لذاته إنّ الله يُسرّ بالتواصل مع البسطاء وبالكشف لهم عن أسراره التي يَخْفَيها عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ (راجع مت 11: 25). لكن في الوقت نفسه الذي أوصانا فيه الرّب يسوع المسيح ببساطةِ الحمام، أمرنا باستخدام حكمة الحيّات، وهي فضيلة تجعلنا نتحدّث ونتصرّف بحذرٍ... والربّ، إذ قال للرسل إنّه يرسلهم كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، أوصاهم في الوقت نفسه بأن يكُونُوا "كَٱلحَيّاتِ حاذِقين، وَكَٱلحَمامِ ساذِجين". ثم أضاف: "وَلكِنِ احْذَرُوا مِنَ النَّاسِ، لأَنَّهُمْ سَيُسْلِمُونَكُمْ إِلَى المَجَالِسَ... مِنْ أَجْلِي... لكن مَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ". لقد تحدّث في البدء عن الحذر ثمّ عن البساطة؛ الحذر للذهاب كالغنم بين الذئاب حيث خطر تعرّضهم لسوء المعاملة. قال لهم: "كونوا حذرين، كونوا متيقّظين لكن ابقوا بسطاء"، "احذروا من الناس": انتبهوا لذواتكم كما ينّص عليه الحذر؛ لكن إن وقفتم أمام القضاة، فلا تهتمّوا بما تجيبون، وهذه هي البساطة. أنتم ترون أنّ الربّ ربط بين هاتين الفضيلتين، دافعًا إيّانا إلى الإفادة منهما في آنٍ معًا؛ كما أوصانا باستخدامهما أيضًا وأفهمنا أنّ الحذر والبساطة يتماشيان معًا عندما نفهمهما جيّدًا.

For he will repay according to each one’s deeds: to those who by patiently doing good seek for glory and honour and immortality, he will give eternal life; while for those who are self-seeking and who obey not the truth but wickedness, there will be wrath and fury. There will be anguish and distress for everyone who does evil, the Jew first and also the Greek, but glory and honour and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. For God shows no partiality. All who have sinned apart from the law will also perish apart from the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. For it is not the hearers of the law who are righteous in God’s sight, but the doers of the law who will be justified. When Gentiles, who do not possess the law, do instinctively what the law requires, these, though not having the law, are a law to themselves.

To be an apostle? How? Through those whom God makes available. Priests have their superiors who tell them what they are to do. Laypeople should be apostles towards all those they reach: relations and friends but not them alone; charity is not restricted, it embraces all those embraced by the Heart of Jesus. By what means? By the best possible, taking into account those to whom they address themselves. But with all those with whom they are in relation, without exception with goodness, kindness, brotherly love, the example of virtue, and with the humility and gentleness that is always so attractive and so Christian. With some people without ever saying a word to them about God or religion, being patient as God is patient, good as God is good, by being a tender, prayerful brother. With yet others, speaking to them about God in the degree they are able to bear it. As soon as they have started thinking about seeking out the truth then through the study of religion, putting them into contact with a carefully chosen priest who is able to do them good. Above all, see a brother in every person.