Homélies

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus.

A Propos

Aenean commodo ligula eget dolor. Aenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis parturient montes, nascetur ridiculus mus. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.

Mission

Lorem ipsum dolor sit amet, coenean massa. Cum sociis natoque penatibus et magnis dis partuctetuer adipiscing elit. Aenean commodo ligula eget dolor. rient montes, nascetur ridiculus mus.

Actualités

Zenit (en Arabe)

من وحي المنشور البابوي كن مسبَّحًا The post الكرسي الرسولي إلى تجنّب بيئة مزيّفة أو سطحية appeared f [...]

تجنّب بيئة مزيّفة The post عناوين نشرة الجمعة 18 تشرين الأول 2019: فنّ التبشير من يسوع appeared firs [...]

احتفل البابا فرنسيس بقداسته يوم الأحد الفائت 13 تشرين الأوّل The post من هو القديس الجديد الكاردينال [...]

تعليق راهب سالسي على هامش سينودس الأساقفة حول الأمازون The post الحياة العازبة هي فضيلة يمكن أن يعيش [...]

تجمّع لحركات التجدّد بالروح القدس The post بارولين: من يسوع نتعلّم فنّ التبشير appeared first on ZEN [...]

Zenit (en Francais)

RSS Error: This XML document is invalid, likely due to invalid characters. XML error: Invalid character at line 497, column 35

Aleteia France

La cathédrale de Strasbourg, une flèche unique pour désigner le Très HautAu carrefour de l’Europe, la cathédrale de Strasbourg domine les bords du Rhin de sa silhouette élan [...]

Charles d’Autriche montre qu’il est possible pour toute personne de s’unir à Dieu en véritéAlors que nous fêtons le 21 octobre le bienheureux Charles d'Autriche, son arrière-petit-fils, [...]

Le boom des initiatives pour réconcilier les couples en criseUn couple a parfois besoin d’aide pour surmonter les crises ou plus simplement pour retrouver un nou [...]

Un moyen très simple pour ne plus être distrait dans sa prièreSi vous aussi, vous êtes constamment distraits quand vous essayez de parler à Dieu, pensez à cette i [...]

Bouder, le plus sûr moyen de tuer son coupleSur le long terme, bouder son conjoint peut détruire plus sûrement votre couple que les scènes de mé [...]

Lectures du jour selon le rite syriaque maronite

  • AL INGIL AL YAWMI
  • DAILY GOSPEL

يا إِخوَتِي، إِنْ أُخِذَ إِنْسَانٌ بِزَلَّة، فأَصْلِحُوهُ أَنْتُمُ الرُّوحِيِّينَ بِرُوحِ الوَدَاعَة، وَٱحْذَرْ أَنْتَ لِنَفْسِكَ لِئَلاَّ تُجَرَّبَ أَيْضًا. إِحْمِلُوا بَعْضُكُم أَثْقَالَ بَعض، وهكَذَا أَتِمُّوا شَرِيعَةَ المَسيح. إِنْ ظَنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ شَيء، وهوَ لا شَيء، فَقَدْ خَدَعَ نَفْسَهُ. فَلْيَمْتَحِنْ كُلُّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ، وحِينَئِذٍ يَكُونُ افْتِخَارُهُ في نَفْسِهِ فَقَطْ لا في غَيْرِه. فإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَيَحْمِلُ حِمْلَهُ الخَاصّ. مَنْ يَتَعَلَّمُ كَلِمَةَ الإِيْمَان، فَلْيُشَارِكْ مُعَلِّمَهُ في جَمِيعِ الخَيْرَات. لا تَضِلُّوا! فإِنَّ اللهَ لا يُسْتَهزَأُ بِهِ. فَكُلُّ مَا يَزْرَعُهُ الإِنْسَان، فإِيَّاهُ يَحصُدُ أَيْضًا. فالَّذي يَزرَعُ فِي جَسَدِهِ، يَحصُدُ منَ الجَسَدِ فسَادًا؛ والَّذي يَزْرَعُ في الرُّوح، يَحصُدُ مِنَ الرُّوحِ حَيَاةً أَبَدِيَّة. فلا نَمَلَّ عَمَلَ الخَيْر، ولا نَكِلَّ، لأَنَّنَا سَنَحْصُدُهُ في أَوَانِهِ. إِذًا فمَا دَامَ لَنَا مُتَّسَعٌ مِنَ الوَقت، فَلْنَصْنَعِ الخَيْرَ إِلى جَمِيعِ النَّاس، وخُصُوصًا إِلى أَهلِ الإِيْمَان.

قالَ الربُّ يَسوع: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ رَجُلاً أَرَادَ السَّفَر، فَدَعَا عَبِيدَهُ، وسَلَّمَهُم أَمْوَالَهُ. فَأَعْطَى وَاحِدًا خَمْسَ وَزَنَات، وآخَرَ وَزْنَتَين، وآخَرَ وَزْنَةً وَاحِدَة، كُلاًّ عَلى قَدْرِ طَاقَتِهِ، وسَافَر. وفي الحَالِ مَضَى الَّذي أَخَذَ الوَزَنَاتِ الخَمْس، وتَاجَرَ بِهَا فَرَبِحَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخْرَى. وكَذلِكَ الَّذي أَخَذَ الوَزْنَتَينِ رَبِحَ وَزْنَتَينِ أُخْرَيَين. أَمَّا الَّذي أَخَذَ الوَزْنَةَ الوَاحِدَةَ فَمَضَى وحَفَرَ في الأَرْض، وأَخْفَى فِضَّةَ سَيِّدِهِ. وبَعْدَ زَمَانٍ طَويل، عَادَ سَيِّدُ أُولئِكَ العَبِيد، وحَاسَبَهُم. ودَنَا الَّذي أَخَذَ الوَزَنَاتِ الخَمْس، فَقَدَّمَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخْرَى قَائِلاً: يَا سَيِّد، سَلَّمْتَنِي خَمْسَ وَزَنَات، وهذِهِ خَمْسُ وَزَنَاتٍ أُخْرَى قَدْ رَبِحْتُهَا! قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: يَا لَكَ عَبْدًا صَالِحًا وأَمِينًا! كُنْتَ أَمِينًا على القَليل، سَأُقِيمُكَ على الكَثِير: أُدْخْلْ إِلى فَرَحِ سَيِّدِكَ! ودَنَا الَّذي أَخَذَ الوَزْنَتَينِ فَقَال: يَا سَيِّد، سَلَّمْتَنِي وَزْنَتَين، وهَاتَانِ وَزْنَتَانِ أُخْرَيَانِ قَدْ رَبِحْتُهُمَا. قَال لَهُ سَيِّدُهُ: يَا لَكَ عَبْدًا صَالِحًا وأَمينًا! كُنْتَ أَمينًا على القَليل، سَأُقِيْمُكَ على الكَثِير: أُدْخُلْ إِلى فَرَحِ سَيِّدِكَ! ثُمَّ دَنَا الَّذي أَخَذَ الوَزْنَةَ الوَاحِدَةَ وقَال: يَا سَيِّد، عَرَفْتُكَ رَجُلاً قَاسِيًا، تَحْصُدُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَزْرَع، وتَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَبْذُر. فَخِفْتُ وذَهَبْتُ وأَخْفَيْتُ وَزْنتَكَ في الأَرض، فَهَا هُوَ مَا لَكَ! فَأَجَابَ سَيِّدُهُ وقَالَ لَهُ: «يَا عَبْدًا شِرِّيرًا كَسْلان، عَرَفْتَ أَنِّي أَحْصُدُ مِنْ حَيْثُ لَمْ أَزْرَع، وأَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ أَبْذُر، فَكَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَضَعَ فِضَّتِي عَلى طَاوِلَةِ الصَّيَارِفَة، حَتَّى إِذَا عُدْتُ، ٱسْتَرْجَعْتُ مَا لِي مَعَ فَائِدَتِهِ. فَخُذُوا مِنْهُ الوَزْنَةَ وَأَعْطُوهَا لِمَنْ لَهُ الوَزَنَاتُ العَشْر. فَكُلُّ مَنْ لَهُ يُعْطَى ويُزَاد، ومَنْ لَيْسَ لَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ حَتَّى مَا هُوَ لَهُ. وهذَا العَبْدُ الَّذي لا نَفْعَ مِنْهُ أَخْرِجُوهُ وأَلْقُوهُ في الظُّلْمَةِ البَرَّانِيَّة. هُنَاكَ يَكُونُ البُكَاءُ وصَرِيفُ الأَسْنَان.

إنّ الربّ لا يلومنا على استمتاعنا بالخيرات الأرضيّة ويقول بنفسه إنّ وضعنا هنا يجعلنا نحتاج إليها لكي نؤمّن الهدوء لوجودنا ونجعل طريقنا نحو الموطن السماوي أكثر راحةً وأسهل... تصلّي لنا الكنيسة المقدّسة لكي نحصل على ذلك. ورغم أن الآلام والمآسي والمتطلّبات تلازم حياتنا على الأرض، لم يرد يومًا الرّب أن تسيطر الهموم والمآسي على كلّ حياتنا. لذلك، على لسان الرّسول بولس، يحثّنا على حمل أثقال بعضنا البعض (راجع غل 6: 2) لكي نطيع الرّب يسوع المسيح الذي علّمنا شخصيًّا أن نحبّ بعضنا بعضًا...فالربّ لم ينزل من السماء "لِيُخدَم، بَل لِيَخدُمَ وَيَفدِيَ بِنَفسِهِ جَماعَةَ ٱلنّاس" (مر 10: 45)؟ تصرّف إذًا من هذا المنطلق يا صديق الله، وكن مدركًا للنعمة التي كنت أنت هدفها بصورة واضحة، وأوْصِلْها إلى كلّ إنسان يريد خلاصه... قال الرب: "ٱلحَصادُ كَثيرٌ وَلَكِنَّ ٱلعَمَلَةَ قَليلون" (مت: 9: 37). بعد أن تلقّينا هبات النعمة، نحن مدعوون للعمل في حصاد سنابل الخلاص لأقربائنا لكي يكونوا كثيرين في ملكوت الله ويحملوا ثمارهم، بعضهم ثلاثين، وبعضهم ستّين، وبعضهم مائة (راجع مر 4: 8). كونوا متيقّطين كي لا تًدانوا مع العامل الكسول الذي دفن الوزنة التي أوكلها إليه سيّده؛ لكن لنحاول الامتثال بالخادمين الأمينين الذين أعادا إلى السيّد، الأوّل، أربع وزنات بدلاً من وزنتين، والثاني، عشر وزنات بدلاً من خمسة. أما بالنسبة للرحمة الإلهيّة، فلا يجب أن نشك بها: ترون بأنفسكم كيف تمّت أقوال الله لأجلنا، على لسان النّبيّ إرميا: "ولَستُ إِلهاً عن بُعْد" (إر23: 23).

My friends, if anyone is detected in a transgression, you who have received the Spirit should restore such a one in a spirit of gentleness. Take care that you yourselves are not tempted. Bear one another’s burdens, and in this way you will fulfil the law of Christ. For if those who are nothing think they are something, they deceive themselves. All must test their own work; then that work, rather than their neighbour’s work, will become a cause for pride. For all must carry their own loads. Those who are taught the word must share in all good things with their teacher. Do not be deceived; God is not mocked, for you reap whatever you sow. If you sow to your own flesh, you will reap corruption from the flesh; but if you sow to the Spirit, you will reap eternal life from the Spirit. So let us not grow weary in doing what is right, for we will reap at harvest time, if we do not give up. So then, whenever we have an opportunity, let us work for the good of all, and especially for those of the family of faith.

‘For it is as if a man, going on a journey, summoned his slaves and entrusted his property to them; to one he gave five talents, to another two, to another one, to each according to his ability. Then he went away. The one who had received the five talents went off at once and traded with them, and made five more talents. In the same way, the one who had the two talents made two more talents. But the one who had received the one talent went off and dug a hole in the ground and hid his master’s money. After a long time the master of those slaves came and settled accounts with them. Then the one who had received the five talents came forward, bringing five more talents, saying, "Master, you handed over to me five talents; see, I have made five more talents." His master said to him, "Well done, good and trustworthy slave; you have been trustworthy in a few things, I will put you in charge of many things; enter into the joy of your master." And the one with the two talents also came forward, saying, "Master, you handed over to me two talents; see, I have made two more talents." His master said to him, "Well done, good and trustworthy slave; you have been trustworthy in a few things, I will put you in charge of many things; enter into the joy of your master." Then the one who had received the one talent also came forward, saying, "Master, I knew that you were a harsh man, reaping where you did not sow, and gathering where you did not scatter seed; so I was afraid, and I went and hid your talent in the ground. Here you have what is yours." But his master replied, "You wicked and lazy slave! You knew, did you, that I reap where I did not sow, and gather where I did not scatter? Then you ought to have invested my money with the bankers, and on my return I would have received what was my own with interest. So take the talent from him, and give it to the one with the ten talents. For to all those who have, more will be given, and they will have an abundance; but from those who have nothing, even what they have will be taken away. As for this worthless slave, throw him into the outer darkness, where there will be weeping and gnashing of teeth."

The parable of the talents is about all those who, instead of providing assistance to their brethren with their goods, their advice or in some other way, live only for themselves... Jesus wants to show us our Lord's long patience in this parable but he also alludes, it seems to me, to the final resurrection... In the first place, the servants who give an account of their dealings unequivocally acknowledge what comes from their master's gift and what is the fruit of their stewardship. The first says: “Lord, you entrusted me with five talents”, and the second: “Lord, you entrusted me with two talents.” Thus they acknowledge it is from their master's bounty that they hold the capital they put to their profit. This acknowledgement goes so far that they ascribe all the merit and glory of their success to their master's trust. What does the master reply, then? “Well done, good and faithful servant.” This is real goodness, isn't it, when someone strives to do good to their brethren?... “Enter into the joy of your Lord”: this refers to the blessedness of eternal life. But it is by no means the same case for the wicked servant... What is then the master's reply? “You wicked and lazy servant, why did you not place my money in the bank?” which means speaking to, encouraging, counselling one's brothers and sisters. “But people wouldn't listen to me,” the other might have replied. To which the Lord answers: “What is that to you?... You should at least have deposited this money in the bank and left me to collect it with interest on my return.” The interest refers to the good works that go before the hearing of the Word we are to speak. “You only had to do the easier part of the work and leave the more difficult to me”... What is there to say? Someone who, for the sake of the other, has received the grace of word and teaching but does not put it to use, will have this grace taken away. But someone who uses wisely and zealously the grace received will receive an even more abundant grace.

Saints du jour

Adeline (ou Aline) fut la première abbesse de l'abbaye des "Dames Blanches" à Mortain [...]