يا إخوَتِي، الآن، بَعْدَ أَنْ طَهَّرْتُم أَنْفُسَكُم بِالطَّاعَةِ لِلحَقّ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّةٍ أَخَوِيَّةٍ لا رِيَاءَ فِيهَا، أَحِبُّوا بَعضُكُم بَعْضًا بقَلْبٍ طَاهِرٍ حُبًّا ثَابِتًا. فإِنَّكُم وُلِدْتُم وِلادَةً جَدِيدَة، لا مِن زَرْعٍ فَاسِد، بَلْ مِنْ زَرْعٍ غَيرِ فَاسِد، بكَلِمَةِ اللهِ الحَيَّةِ البَاقيَة. فَالكِتَابُ يَقُول: «كُلُّ بَشَرٍ كَالعُشْب، وكُلُّ مَجْدِهِ كَزَهْرِ العُشْب. العُشْبُ قَد يَبِسَ والزَّهرُ قَد سَقَط. أَمَّا كلِمَةُ الرَّبِّ فَتَبْقَى إِلى الأَبَد». هذِهِ هِيَ الكَلِمَةُ الَّتي بُشِّرْتُم بِهَا.

هذه هي قاعدة إيماننا، هذا هو أساس إيماننا، هذا ما يعطي ثباتًا لتصرّفاتنا. أوّلاً: الله الآب، غير المولود، وغير المحدود وغير المرئي؛ الله الواحد، خالق الكون؛ هذه هي الرّكيزة الأولى لإيماننا. الرّكيزة الثّانية: كلمة الله، ابن الله، يسوع المسيح، ربّنا، كُشِفَ عنه للأنبياء وفقًا لنوعيّة نبوءاتهم ووفقًا لمشروع الآب؛ من خلاله، كان كلّ شيء؛ وفي نهاية الأزمنة، تجسّد من الرُّوح القدس وصار إنسانًا مرئيًّا وقابلاً للمس، للقضاء على الموت ولإبراز الحياة ولإجراء المصالحة بين الله والإنسان. والرّكيزة الثالثة: الرُّوح القدس الذي من خلاله، تنبّأ الرُّسل، وتعلّم آباؤنا أمور الله، وأُرشِدَ الأبرار إلى طريق الحقّ؛ في نهاية الأزمنة، حلّ بطريقة جديدة على البشر، كي يجدّدهم في الأرض كلّها، من أجل الله. لذا، يوضع عماد ولادتنا الجديدة تحت علامة هذه الرّكائز الثلاثة. يمنحنا الله الآب إيّاه في سبيل ولادتنا الجديدة في ابنه من خلال الرُّوح القدس. فأولئك الذين يحملون في داخلهم الرُّوح القدس يُقادون إلى الكلمة الذي هو الابن، والابن يقودهم إلى الآب، والآب يمنحنا الخلود. دون الرُّوح القدس، من المستحيل رؤية كلمة الله؛ ومن دون الابن، لا يمكننا الاقتراب من الآب. فإنّ معرفة الآب هي معرفة الابن، ومعرفة الابن تحصل من خلال الرُّوح القدس، والابن يعطي الرُّوح وفقًا لمشيئة الآب.

Now that you have purified your souls by your obedience to the truth so that you have genuine mutual love, love one another deeply from the heart. You have been born anew, not of perishable but of imperishable seed, through the living and enduring word of God. For ‘All flesh is like grass and all its glory like the flower of grass. The grass withers, and the flower falls, but the word of the Lord endures for ever.’ That word is the good news that was announced to you.

      God gave me to see clearly the truth of the most Holy Trinity. It is just as learned theologians told me, but I did not understand it as I do now... What I have seen is this: three distinct Persons, each one visible and who speaks and to whom we can speak. Afterwards I thought how the Son alone took human flesh, which shows clearly that  the three Persons are distinct. The Persons love each other, communicate and know each other. But, if each one is distinct, how can we say that the three are one essence? For this is what we believe. This is deepest  truth, and I would die for it a thousand times. In these three Persons there is but one will and one power and one might; neither can one be without the others. There is one sole Creator of all created things. Could the Son create an ant without the Father? No, because their power is one. The same is to be said of the Holy Spirit.       Thus, there is one God Almighty, and the three Persons are one majesty. Is it possible to love the Father without loving the Son and the Holy Spirit? No, for those who please one of the three Persons please all three Persons, and those who offend one offend all. Can the Father exist without the Son and without the Holy Spirit? No, for they are one in being, and where one is, there are the three; they cannot be divided.       How is it, then, that we see that the three Persons are distinct? And how is it that the Son, not the Father, nor the Holy Spirit, took human flesh? This is what I have never understood; theologians know it. What I know is that the three were there when that marvellous work was done. I do not busy myself with much thinking about this; all my thinking comes down to this: God is almighty, that he has done what he would do, and can do what he wills. The less I understand it, the more I believe it, and the greater the devotion it excites in me. May he be blessed for ever! Amen.